알쓸잡

예레미야 2장에서는 유다 백성이 하나님 앞에서 우상을 숭배하여 죄를 지음으로 하나님이 심판할 수밖에 없다. 인간이 창조주이신 하나님의 말씀을 버리니 하나님은 그들을 징계했다. 유다의 죄가 하나님 앞에 상달되어 그들은 바벨론을 통해서 예루살렘에 멸망받을 수밖에 없었다. 우리도 하나님 안에서 올바른 신앙생활을 해야 한다. 유다의 우상 숭배 죄악(렘 2:20-37) 좋은 포도나무를 심었으나 악한 열매가 맺힘(20-25) • 2:20 네가 옛적부터 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊으며 말하기를 나는 순복지 아니하리라 하고 모든 높은 산 위와 모든 푸른 나무 아래서 몸을 굽혀 행음하도다 멍에는 하나님의 계명과 사명이다. 누구에게나 하나님이 메워준 멍에가 다 있는데, 그 멍에를 꺾어버리고 그 말씀의 결박을 끊어버리고 ..

예레미야 애가 2장에서는 여호와 하나님이 예루살렘 도시를 저주하여 파괴된 모습을 본 예레미야의 탄식이 기록되었다. 예레미야는 예루살렘을 보면서 하나님께 애원하고 있다. 이 백성을 기억해 달라는 것이다. 여호와 하나님의 말씀을 버린 대가는 너무나 참혹하다. 우리가 예수님을 버리고 세상으로 돌아가면 그 대가는 너무나 혹독하다는 것을 깨달아야 한다. 예레미야의 탄식과 애원(애 2:1-13) 하나님의 징벌(1-10) • 2:1 슬프다 주께서 어찌 그리 진노하사 처녀 시온을 구름으로 덮으시는고 이스라엘의 아름다운 것을 하늘에서 땅에 던지셨음이여 진노하신 날에 그 발등상을 기억지 아니하셨도다 처녀 시온 사랑받던 귀중한 예루살렘을 가리킨다. 구름으로 덮으셨는고 유다가 환난 중에 있는 상태를 가리킨다. ‘구름’은 환난..

잠언 2장에서는 여호와 하나님을 경외하라고 말씀한다. 지식을 불러 구하고 명철을 얻으려고 소리를 높이라고 한다. 우리는 어떤 지혜를 구하고 있는가? 구원의 지혜가 있어야 한다. 이 세상의 부귀영화를 구할 것이 아니라 구원을 얻어야 한다. 구원받지 못한 인생은 결국 마지막에 후회한다. 여호와 하나님을 경외하라(잠 2:1-22) 지혜와 명철을 구하라(1-4) • 2:1-2 내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 나의 계명을 네게 간직하며 네 귀를 지혜에 기울이며 네 마음을 명철에 두며 내 아들아 네가 만일 나의 말을 받으며 부모가 신앙적 경험으로 자식들에게 전하는 말씀을 잘 받으라는 뜻이다. 또 교역자가 하나님의 진리로 인도하며 교훈하는 말씀을 잘 받으라는 것이다. 부모나 교역자가 진리대로 인도하며 가르칠 ..

에스더 3장에서는 모르드개가 하만에게 절하지 않자 하만이 기분이 나빠서 유대인들을 말살하려는 음모를 꾸민다. 모르드개는 여호와 하나님 외에는 사람에게 절하지 않는다고 했다. 하만의 권위에 도전했기에 하만은 화가 났다. 사탄은 유대인들을 죽이려고 하만을 이용하고 있다. 모르드개가 하만에게 절하지 않음(에 3:1-15) 모르드개가 하만에게 절하지 않음 (1-4) • 3:1-2 그 후에 아하수에로왕이 아각 사람 함므다다의 아들 하만의 지위를 높이 올려 모든 함께 있는 대신 위에 두니 2대궐 문에 있는 왕의 모든 신복이 다 왕의 명대로 하만에게 꿇어 절하되 모르드개는 꿇지도 아니하고 절하지도 아니하니 아하수에로왕이 아각 사람 하만을 재상(宰相)으로 세우고 모든 대신들보다 높였다. 그러므로 왕의 모든 신복들이 하..

느헤미야 6장에서는 산발랏과 도비야의 방해 공작에도 느헤미야의 지도하에 예루살렘 성벽이 완공되었다. 예루살렘 성벽이 공사를 시작한 지 52일 만에 완공되었다. 하나님의 도움으로 인하여 무사히 완공되었다. 하나님이 도와주지 않았다면 방해자들 때문에 완공할 수 없었다. 하나님의 뜻에 합당한 일이면 하나님이 도와주신다. 예루살렘 성벽 재건 완공(느 6:1-19) 대적들이 느헤미야를 해할 목작으로 만나기를 청함 (1-4) • 6:1-2 산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 내가 성을 건축하여 그 퇴락한 곳을 남기지 아니하였다 함을 들었는데 내가 아직 성문에 문짝을 달지 못한 때라 2 산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니 실상은 나를 ..

에스라 3장에서는 이스라엘 백성이 예루살렘 성전을 건축하려고 착수했다. 바벨론에 의해서 무너진 예루살렘 성전을 다시 건축하려고 했다. 성전 건축을 위한 감독자들도 선정하고 성전 재건을 위한 착공식을 했다. 예루살렘 성전 건축 착수(스 3:1-13) 제단을 만들고 절기를 지키고 성전 건축 예물을 드림 (1-7) • 3:1 이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러 일제히 예루살렘에 모인지라 유다 백성이 주전 538년에 바벨론에서 1차로 가나안 땅에 돌아와 각각 본성에 거하였다가(2:70), 그 해 7월에 일제히 예루살렘으로 모였다. 이는 7월에 있는 나팔절과 대속죄일과 초막절 등 여러 절기를 지키기 위함이었다. • 3:2-3 요사닥의 아들 예수아와 그 형제 제사장들과 스알디엘의 아들 스룹바벨과 그..

역대하 6장에서는 솔로몬이 성전을 건축하고 여호와 하나님께 봉헌하는 내용이 기록되었다. 다윗이 성전을 짓고 싶었으나 하나님이 허락하지 않았고 솔로몬을 통해서 성전이 건축되었다. 솔로몬 왕의 성전 봉헌식(대하 6:1-21) 성전을 건축한 후 하나님께 감사하고 백성을 축복함 (1-11) • 6:1-2 그때에 솔로몬이 가로되 여호와께서 캄캄한데 계시겠다 말씀하셨사오나 내가 주를 위하여 거하실 전을 건축하였사오니 주께서 영원히 거하실 처소로소이다 하고 본장은 솔로몬이 성전 건축을 필(畢)한 다음 하나님께 감사하면서 간구한 내용이다. 여호와께서 캄캄한데 계시겠다 말씀하셨사오나 “캄캄한데"는 은밀한 곳을 가리킨다. 하나님은 언제나 은밀한 곳에 계신다. 하나님은 은밀한 곳에서 기도하는 자들을 찾으시고 그 기도를 들어..

역대상 3장에서는 다윗에서부터 바벨론 포로기까지의 족보를 기록하고 있다. 솔로몬 이후에 시드기야까지 족보를 기록했다. 또한 여호야긴의 후손들에 대해서 기록했다. 다윗에서 바벨론 포로기까지 족보(대상 3:1-24) 다윗이 헤브론에서 낳은 아들들 (1-3) • 3:1-3 다윗이 헤브론에서 낳은 아들들이 이러하니 맏아들은 암논이라 이스르엘 여인 아히노암의 소생이요 둘째는 다니엘이라 갈멜 여인 아비가일의 소생이요 셋째는 압살롬이라 그술 왕 달매의 딸 마아가의 아들이요 넷째는 아도니야라 학깃의 아들이요 다섯째는 스바댜라 아비달의 소생이요 여섯째는 이드르암이라 다윗의 아내 에글라의 소생이니 유다 지파 중에서 특별히 다윗의 족보에 대해서 세밀히 길게 기록한 것은 다윗 자손의 왕통이 계속될 것과 먼 장래에 다윗의 자손..

열왕기하 5장에서는 아람 왕의 군대 장관 나아만이 나병에 걸렸는데 요단강에서 몸을 씻음으로 치료받았다. 하나님이 엘리사를 통해서 나아만 장군의 나병을 치료했다. 나아만 장군은 감사하여 예물을 드렸는데 엘리사가 거절했다. 게하시는 나아만을 따라가서 예물을 가로챘다. 이것 때문에 게하시가 나병에 걸렸다. 하나님이 나아만 장군의 나병을 치료(왕하 5:1-27) 나아만이 문둥병을 고침(1-14) • 5:1 아람 왕의 군대 장관 나아만은 그 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 저로 아람을 구원하게 하셨음이라 저는 큰 용사나 문둥 병자더라 아람의 군대 장관 나아만은 아람이 위경(危境)에 처했을 때 나라를 구원한 공신(功臣)이었으므로 높은 지위에 있었다. 그러나 그는 문둥 병자였다. 아무리 지위가 높..

룻기 3장에서는 엘리멜렉의 기업무를 자 보아스에 대해서 말씀하고 있다. 나오미는 룻과 보아스를 연결시켜 주고 있다. 룻보고 보아스에게 청혼할 것을 지시했다. 보아스는 룻의 청혼을 받아들였고 엘리멜렉의 대를 이어줄 고엘로서의 책임을 다하려고 했다. 예수님도 성도의 고엘이다. 우리에게 생명을 주셨고 천국의 상속받을 수 있게 했다. 기업무를 자 보아스(룻 3:1-18) 시모(媤母)가 룻을 기업 무를 자에게 보냄(1-7) • 3:1 룻의 시모 나오미가 그에게 이르되 내 딸아 내가 너를 위하여 안식할 곳을 구하여 너로 복되게 하여야 하지 않겠느냐 나오미가 며느리 룻을 딸이라고 했다. 이것은 나오미가 룻을 딸과 같이 사랑한 증거이다. 육신의 딸보다 믿음의 딸이 영적으로는 더 가깝고 사랑이 더 나간다, 내가 너를 위..