알쓸잡

사사기 13장 강해 설교말씀은 블레셋 압제와 삼손이 출생하는 내용이 기록되어 있다. 블레셋이 이스라엘 백성을 압제하여 괴롭힐 때 삼손이 출생했다. 삼손은 태어나면서부터 나실인이었다. 하나님이 나실인으로 선택하여 사용했다. 성경에서 스스로 되는 나실인이 있고 하나님이 선택하여 나실인이 된 사람이 있다. 우리는 하나님께서 선택한 나실인이다. 블레셋 압제와 삼손의 출생(삿 13:1-25) 이스라엘을 40 년간 블레셋에 붙임(1) • 13:1 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 그들을 사십 년 동안 블레셋 사람의 손에 붙이시니라 하나님께서 이스라엘 자손이 악을 행하면 원수의 손에 붙이고, 회개하면 건져 주시는 것은 사사 시대에 있어서 공식(公式)이었다. 이스라엘 백성이 악을 행했기..

에스겔 14장 성경 좋은 말씀은 우상 숭배자들을 하나님이 심판하겠다고 예언한 내용이 기록되었다. 반면에 하나님의 선택한 남은 자는 구원하신다고 했다. 하나님은 우상을 숭배하는 자를 좋아하지 않는다. 성도는 오직 하나님을 섬기고 예수님을 믿어야 한다. 우상숭배자에게 임할 심판 말씀(겔 14:1-23) 자기 우상을 마음에 두고 기도하는 것은 하나님이 듣지 않으심(1-9) • 14:1 이스라엘 장로 두어 사람이 나아와 내 앞에 앉으니 이스라엘 장로 두어 사람이 에스겔에게 나아왔다. 그들이 에스겔에게 하나님의 뜻을 묻고, 재앙을 면하는 방법과 복 받는 길을 물으려고 온 것이다. 아마 중요한 사건이 있을 때마다 장로들이 포로 된 백성을 대표하여 선지자에게 나아와 물어본 것 같다 • 14:2-3 여호와의 말씀이 내..

역대상 19장 힘을 주는 말씀은 다윗이 암몬과 아람 연합군을 격퇴하는 내용이 기록되어 있다. 다윗은 암몬에 의해서 조롱당했다. 다윗이 조문 사절단을 보냈는데 수치를 주어 보냈다. 다윗은 암몬과 전쟁을 치르지 않을 수 없었다. 암몬은 아람과 연합하여 다윗과 전쟁을 했으나 하나님이 다윗을 도움으로 승리했다. 다윗이 암몬과 아람 연합군을 격퇴(대상 19:1-19) 암몬 왕이 다윗이 보낸 조객(弔客)을 모욕함 (1-5) • 19:1-2 그 후에 암몬 자손의 왕 나하스가 죽고 그 아들이 대신하여 왕이 되니 다윗이 가로되 하눈의 아비 나하스가 전에 내게 은혜를 베풀었으니 이제 내가 그 아들 하눈에게 은혜를 베풀리라 하고 사자를 보내어 그 아비 죽은 것을 조상하게 하니라 다윗의 신복들이 암몬 자손의 땅에 이르러 하눈..

이사야 33장 강해 설교말씀은 하나님이 악은 멸망시키고 의인은 구원하신다는 말씀이다. 악인은 하나님께 대적하기 때문에 진노를 받아 저주받게 된다. 의인은 하나님을 앙망하여 바라보기 때문에 구원하고 축복한다. 우리는 하나님의 말씀을 따라서 구원받고 하나님만 섬겨야 한다. 악인의 멸망과 의인의 구원(사 33:1-24) 악한 자는 심판하고 성도는 구원함 (1-6) • 33:1 화 있을진저 너 학대를 당치 아니하고도 학대하며 속임을 입지 아니하고도 속이는 자여 네가 학대하기를 마치면 네가 학대를 당할 것이며 네가 속이기를 그치면 사람이 너를 속이리라 이는 앗수르가 유다를 침략 하다가 망할 것을 가리킨다. 학대를 당치 아니하고도 학대하며 속임을 입지 아니하고도 속이는 자는 앗수르가 유다에게 학대를 당한 적이 없고..

잠언 18장 복음 성경말씀은 인간관계에 대해서 하나님이 말씀하고 있다. 미련한 사람을 말을 해도 다툼을 일으키고 그 입은 매을 자청 한다고 했다. 남의 말하기를 좋아하지 말라고 하나님은 말씀한다. 여호와의 이름은 견고한 망대라 의인은 그리로 달려가서 안전함을 얻는다고 했다. 인간관계에 대한 하나님의 교훈(잠 18:1-24) 자기 소욕을 따르는 자는 참지혜를 배척케 됨 (1-5) • 18:1 무리에게서 스스로 나뉘는 자는 자기 소욕을 따르는 자라 온갖 참지혜를 배척하느니라 공동생활에서 이탈하는 자는 자기의 이익만 따라가는 자요 미련한 자이다. 무리에게서 이기주의로 나뉘는 사람은 작은 것만 보고 큰 것을 보지 못하는 자요 소탐대실(小貪大失)하는 것이다. 우리는 자기가 손해를 보더라로 전체 일이 잘 되고 교회..

열왕기하 16장 강해 설교말씀은 남 유다 아하스 왕이 하나님 앞에서 악행 하는 내용이 기록되어 있다. 아하스는 다메섹 우상을 만들어서 숭배했다. 성전 기구를 훼파하여 하나님이 원하지 않는 죄를 지었다. 여호와 하나님이 원하는 일을 해야 하는데 성전 기구를 부서뜨리고 우상을 제작하는 일을 하니 하나님이 기뻐하지 않았다. 남 유다 아하스 왕의 악행(왕하 16:1-20) 아하스가 유다 왕이 되어 범죄함(1-4) • 16:1-3 르말랴의 아들 베가 십 칠 년에 유다 왕 요담의 아들 아하스가 왕이 되니 아하스가 위에 나아갈 때에 나이 이십 세라 예루살렘에서 십 륙 년을 치리하였으나 그 조상 다윗과 같지 아니하여 그 하나님 여호와 보시기에 정직히 행치 아니하고 이스라엘 열왕의 길로 행하며 또 여호와께서 이스라엘 자..

창세기 20장 강해 설교말씀은 아브라함이 그랄에 이주하여 아내를 누이로 속여서 문제가 생겼다. 아비멜렉이 사라를 데려가 자기의 아내로 삼으려고 했는데 하나님이 꿈에 나타나 남편이 있는 여자라고 했다. 아브라함이 아비멜렉을 속임으로 문제가 생겼다. 아브라함의 그랄 이주 사건(창 20:1-18) 그랄에서의 실패(1-2) • 20:1 아브라함이 거기서 남방으로 이사하여 가데스와 술 사이 그랄에 우거하며 아브라함이 지금까지 헤브론 즉 마므레의 상수리 수풀 근처에 살고 있었다(18:1). 거기서 남방으로 옮겨 가데스와 술 사이의 그랄 땅에 우거하게 되었다. 그곳은 가사 남방 8km 지점에 있다. • 20:2 그 아내 사라를 자기 누이라 하였으므로 그랄 왕 아비멜렉이 보내어 사라를 취하였더니 그 아내 사라를 자기 ..

민수기 11장 설교말씀은 다베라와 기브롯핫다아와의 사건에 대해서 말씀한다. 이스라엘 백성이 여호와 하나님 앞에서 원망하고 불평하게 된다. 하나님이 만나를 주셨는데 불평했고 메추라기를 먹지 못했다고 불평하다가 하나님이 진노했다. 다베라와 기브롯핫다아와 사건(민 11:1-35) 백성의 원망과 하나님의 심판의 불(1-3) • 11:1 백성이 여호와의 들으시기에 악한 말로 원망하매 여호와께서 들으시고 진노하사 여호와의 불로 그들 중에 붙어서 진 끝을 사르게 하시매 하나님께서 이스라엘을 애굽의 종살이하는 가운데서 건져 주셨는데 그들이 하나님께 감사할 줄 모르고 원망했다. 그것도 악한 말로 하나님을 원망했다. 여호와께서 들으시고 이스라엘 백성이 원망하는 말을 하나님이 들으셨다. 우리가 원망하는 말도 하나님이 다 들..

역대하 17장 설교말씀은 여호사밧 왕의 종교 개혁에 대해서 말씀한다. 아사 왕이 죽고 그의 아들 여호사밧이 유다의 왕이 되었다. 여호와 하나님께서 여호사밧 왕과 함께 하셨다. 여호사밧은 다윗의 길로 행하고 바알들에게 구하지 않았다. 여호사밧 왕의 종교 개혁(대하 17:1-19) 여호사밧왕이 군비를 갖추고 우상을 제하고 하나님의 계명을 지킴 (1-6) • 17:1-2 아사의 아들 여호사밧이 대신하여 왕이 되어 스스로 강하게 하여 이스라엘을 방비하되 유다 모든 견고한 성읍에 군대를 주둔하고 또 유다 땅과 그 아비 아사의 취한 바 에브라임 성읍들에 영문을 두었더라 스스로 강하게 하여 유다 왕 여호사밧이 스스로 강하게 하였다는 것은 외부의 세력을 의지하지 않고 하나님만 의지하고 굳건히 섰다는 뜻이다. 여호사밧의..

잠언 새벽 설교문은 말과 재물과 성공과 이웃에 관하여 의인과 악인에 대해서 하나님이 말씀한다. 의인은 말을 잘하여 하나님께 칭찬받지만 악인은 말을 잘못하여 심판받는다. 우리는 하나님을 원망하거나 불평해서는 안 된다. 재물에 대해서도 하나님이 말씀하는데 망령되이 얻은 재물은 줄어가고 손으로 모은 것은 늘어간다고 했다. 말, 재물, 성공, 이웃을 통한 의인과 악인 비교(잠 13:1-25) 지혜와 말조심과 부지런함의 유익 (1-4) • 13:1 지혜로운 아들은 아비의 훈계를 들으나 거만한 자는 꾸지람을 즐겨 듣지 아니하느니라 아비의 훈계를 잘 듣는 자녀가 지혜로운 사람이다. 부모가 성경에 입각하여 가르쳐 주는 훈계를 잘 들으면 그 길이 형통한다. 부모의 훈계뿐 아니라 선생의 말, 윗사람들이 신앙적으로 훈계하는..