알쓸잡

에스겔 24장에서는 녹슨 가마솥 비유에 대해서 말씀하고 있다. 하나님이 예루살렘을 멸망시킬 것을 에스겔을 통해서 예언하고 있다. 하나님은 에스겔 선지자의 아내의 죽음을 통해서 예루살렘이 멸망될 것을 예언했다. 유다 백성이 하나님을 섬기지 않고 죄악을 저지르니 바벨론에 의해서 심판해 버렸다. 가마솥 비유(겔 24:1-27) [1-2절] 제9년 10월 10일에 여호와의 말씀이 내게 임하여 . . . . 에스겔은 말한다. “제9년 10월 10일에 여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 인자야, 너는 날짜 곧 오늘날을 기록하라. 바벨론 왕이 오늘날 예루살렘에 핍근하였느니라.” ‘핍근하다’(사마크)는 원어는 ‘에워싸다’는 뜻이다(NASB, NIV). 제9년은 여호야긴 왕이 사로잡힌 지 제9년이며(겔 1:2) 그 해..

구약 성경인물 중에서 모세는 예수님의 모형을 가지고 있는 사람입니다. 모세가 이스라엘 백성을 광야로 인도하여 낸 후에 이스라엘 백성은 먹을 양식이 없다고 모세와 하나님께 원망합니다. 그때 모세는 하나님의 은혜로 만나를 내리게 하고 메추라기를 먹게 합니다. 만나는 신약에서는 하늘에서 내려온 산 떡이신 예수님을 상징합니다. 성도는 복음의 떡을 먹을 때 속사람인 영혼이 살게 됩니다. 모세-메추라기와 만나 1. 원망하는 이스라엘 1) 모세와 아론을 원망함 (민 20:3-5) 이스라엘 백성은 출애굽의 감격이 채 가시기도 전에 모세와 아론에게 불평과 원망을 했습니다. 그것은 광야의 길을 가는 동안 여러 가지로 생활이 불편했기 때문이었습니다. 가장 큰 문제는 먹는 문제였습니다. 그들이 볼 때 광야에서 수많은 사람들이..

예레미야 47장에서는 블레셋 멸망에 대해서 하나님이 말씀하고 있다. 블레셋 민족이 이스라엘 백성을 공격하여 괴롭혔던 것을 하나님이 기억하고 있다. 하나님은 선택받지 못한 이방 백성을 심판하신다. 구원받은 성도는 하나님께서 보호하고 있다는 것을 믿어야 한다. 블레셋 멸망에 대한 말씀(렘 47:1-7) [1절] 바로가 가사를 치기 전에 블레셋 사람에 대하여 선지자 . . . . 본장은 바로가 가사를 치기 전에 블레셋 사람들에 대하여 선지자 예레미야에게 임한 여호와의 말씀이다(1절). 가사는 블레셋의 주요 도시들 중 하나이다. 하나님께서는 역사의 한 시점에 구체적 사건에 대한 예언을 선지자를 통해 주셨다. 블레셋에 대한 심판은 선지서들의 여러 곳에 예언되어 있다(사 14:29-31; 겔 25:15-17; 암 ..

학개 1장에서는 성전 건축의 지연에 대한 책망이 나오고 있다. 성전을 짓다가 사람들의 방해에 의해서 짓지 못하고 흉물스럽게 남아 있는 성전을 다시 재건하기를 원하고 있다. 하나님의 말씀이 선지자 학개에게 임했다. 이 성전이 황폐하게 되었는데 너희는 좋은 집에서 사는 것이 옳으냐고 말한다. 학개 선지자는 성전을 다시 건축하라고 명령한다. 성전 건축 지연의 책망과 명령(학 1:1-15) [1-6절] 다리오 왕 2년 6월 곧 그 달 초하루에 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라. 가라사대 만군의 여호와가 말하여 이르노라. 이 백성이 말하기를 여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다 하느니라. 여호와의 말씀이 선지자 학개..

시편 94편에서는 악의 심판과 의인의 구원에 대해서 말씀하고 있다. 시편 기자는 악인의 행악에 대해서 하나님께 고발하고 있다. 시편 기자는 여호와께서 악인을 복수해 달라고 기도한다. 하나님이 의인을 구원해 달라고 말한다. 악인들에게 벌을 내리실 것(시 94:1-23) [1-2절] 여호와여, 보수(報讐)하시는 하나님이여, 보수(報讐)하시는 하나님이여, 빛을 비취소서. 세계를 판단하시는 주여, 일어나사 교만한 자에게 상당한 형벌을 주소서. 시편 저자는 세상에 선악을 판단하시고 보응하시는 하나님께서 계심을 증거한다. 그는 하나님을 ‘보수(報讐)하시는 하나님’이라고 두 번 말하며 또 ‘세계를 판단하시는 주’라고 표현한다. 이 세상에는 이 세상을 창조하신 하나님께서 계시는데, 그는 도덕적인 존재이시다. 그는 완전..

잠언 30장에서는 아굴의 잠언에 대해서 말씀한다. 야게의 아들 아굴의 잠언이라고 했다. 아굴이 이디엘과 우갈에 한 말씀이다. 하나님의 말씀은 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패라고 했다. 성도의 방패는 예수님이다. 아굴의 잠언(잠 30:1-33) [1-4절] 이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라. 나는 다른 사람에게 비하면 짐승이라. . . . 본문은, “이 말씀은 야게의 아들 아굴의 잠언이니 그가 이디엘과 우갈에게 이른 것이니라”고 말한다. 아굴은 알려져 있지 않은 경건한 선지자이며 이디엘과 우갈은 그의 제자들이었을 것이다. 성경의 인간 저자가 중요치 않고, 하나님의 영감된 말씀이라는 사실이 중요하다. 아굴은 자신의 무지함을 고백하기를, “나는 다른 사람에..

출애굽기 38장에서는 성막의 뜰 기구를 제작하라고 했다. 번제단은 예수님이 십자가에서 죽은 것을 상징하는 장소이다. 물두멍은 죄인이 죄를 씻김 받는 장소이다. 성막뜰은 교회 안에 들어온 것을 상징한다. 성도는 항상 예수님과 함께 교회에서 생활해야 한다. 세상과 구별된 삶을 살아야 한다. 번제단, 물두멍, 성막뜰을 만듦(출 38:1-31) 본장은 이스라엘 백성이 하나님께서 지시하신 성막과 그 기구들을 만든 일에 대해 계속 기록한다. 본장에는 번제단과 물두멍과 성막뜰을 만든 사실이 기록되어 있다. 그것들을 만드는 일의 책임을 맡은 이는 브살렐이었다. [1-7절] 그가 또 조각목으로 번제단을 만들었으니 장이 . . . . 브살렐은 먼저 아카시아 나무로 번제단을 만들었다. 번제단은 하나님께 제물을 불태워 드리는..

사무엘하 14장에서는 압살롬이 암논을 죽이고 그술로 도망쳤을 때 요압이 그술에 있는 압살롬을 다시 예루살렘으로 데려오는 내용이 기록되었습니다. 요압이 드고아 여인의 입에 할 말을 주어서 다윗 왕에게 말하라고 했습니다. 다윗은 요압이 했다는 것을 알고 압살롬을 그술에서 데려오라고 허락했습니다. 오늘은 그술의 성경지명을 통해서 하나님의 의도를 발견해 보겠습니다. 원어설교 : 그술 Geshur 그술 : 게슈르 Geshur 삼하 14:23 일어나 그술로 가서 압살롬을 데리고 예루살렘으로 오니 그술은 아람에 있는 작은 나라 가운데 하나로서 이스라엘 바로 북쪽에 인접해 있는 나라입니다. 그술은 '다리'라는 의미를 갖고 있는 히브리어 (게슈르)에서 비롯되었습니다. '다리의 땅'인 그술이 헤르몬 산에서 갈릴리 호수까지..

에스겔 16장에서는 하나님이 음란한 여인의 비유를 통해서 유다 백성의 음행을 말씀하고 있다. 하나님께서 신랑이 되어 유다 백성을 축복하고 은혜를 주었는데 그들은 신랑이신 여호와 하나님을 버렸다. 하나님은 이것에 분노가 일어나 예루살렘을 멸망시킨다고 예언했다. 예루살렘의 음란(겔 16:1-63) 1-22절, 예루살렘의 과거와 현재 [1-5절] 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 . . . . 에스겔은 말한다. “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야, 예루살렘으로 그 가증한 일을 알게 하여 이르기를 주 여호와께서 예루살렘에 대하여 말씀하시되 네 근본과 난 땅은 가나안이요 네 아비는 아모리 사람이요 네 어미는 헷 사람이라. 너의 난 것을 말하건대 네가 날 때에 네 배꼽줄을 자르지 아니하..

이사야 66장에서는 하나님이 악인에 대해서 심판하는 내용이 기록되었다. 하나님은 의인을 구원하신다고 했다. 잘못된 믿음으로 하나님께 잘못된 예배를 드리는 자들에게 경고하고 있다. 하나님께서는 여호와를 경외하는 자에게는 축복하신다고 했다. 악인들은 마지막 날에 여호와 하나님께 심판을 받는다. 하나님의 심판(사 66:1-24) 1-14절, 하나님의 말씀을 인해 떠는 자들 [1-4절] 여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 . . . . 여호와께서 말씀하신다. “하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지을꼬. 나의 안식할 처소가 어디랴. 나 여호와가 말하노라. 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라.” 하나님께서는 형식적 종교의식의 무의미함을 지적하신다. 천지..