알쓸잡

기독교에서는 해마다 오는 고난주간입니다. 우리가 한 해를 살아가면서 매년 당하는 고난주간이지만 우리의 신앙은 날마다 변화되고 있기 때문에 올해의 고난주간은 하나님 앞에서 더 성숙한 신앙생활을 하면서 나가야 하겠습니다. 우리가 십자가에 달린 예수님을 기억하면서 한 발짝 더 나가는 고난주간이 되시기를 바랍니다. 십자가를 질 수 있나?(마 20:20~28, 요 3:14-17) 요절: “예수님께서 대답하여 말씀하시기를 너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다. 나의 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐? 그들이 말하기를 할 수 있나이다”(마 20:22) 주제: 예수님의 고난의 잔을 마실 각오를 하며 죽기까지 주님만을 따라가자. 이번 주는 고난주간이어서 오늘은 십자가의 신앙을 묵상하겠습니다. 복음의 핵심은 십자가..

야고보서 4장에서는 세상 정욕의 욕심 때문에 사람들이 다투고 싸우는 것에 대해서 말씀한다. 사람들이 자기의 욕심을 더 채우기 위해서 싸운다. 손해가 나면 화를 내고 양보하지 않는다. 자기의 이익을 위해서 싸우게 된다. 성도는 하나님을 가까이해야 한다. 싸움과 분쟁의 원인(약 4:1-10) 3장에서 서로 간의 다툼과 논쟁의 원천이 되는 시기심에 관하여 설명하였다. 4장에서는 세상적인 것을 바라는 욕망과 또 세상적인 연락과 교제에 지나친 가치를 두어 마침내 부끄러운 지경에 이르는 것에 대하여 설명한다. Ⅰ. 야고보는 유대인으로 그리스도인이 된 사람들의 서로 다투는 것과 그 다툼의 원인이 되고 있는 세상적인 욕망에 대하여 꾸짖고 있다. "너희 중에 싸움이 어디로, 다툼이 어디로 좇아 나느뇨. 너희 지체 중에서..

디도서 3장에서는 이단에 대해서 말씀한다. 이단에 속한 사람은 한두 번 훈계한 후에 멀리하라고 했다. 복음을 전해주어도 그들은 듣지 않기 때문이다. 지금도 많은 거짓 이단들이 있다. 성도는 그들이 전하는 거짓 복음에 미혹되면 안 된다. 항상 영적으로 깨어서 복음을 분별해야 한다. 복음을 모르면 이단들이 전파하는 말에 속아 넘어간다. 이방인의 문제(딛 3:9-15) Ⅰ. 사도는 자기가 의도하는 바를 좀 더 명확하고 충분히 밝히기 위해 특히, 그레데의 당시 시대적인 형편에 맞게, 그들 가운데 유대 지향 주의자가 많음을 알고 디도에게 가르칠 때에 금해야 할 것들을 지시하고 있다(19절). 유익한 지식을 넓히기 위해선 토론하고 밝혀야 할 문제들도 있다. 그러나 게으르고 어리석은 탐구는 하나님의 영광이나 인간의 ..

데살로니가후서 3장에서는 사도의 마지막 기도에 대해서 말씀하고 있다. 데살로니가 교인들을 향하여 바울이 문안 인사를 하면서 축복해 주고 있다. 하나님이 날마다 성도에게 평강을 주시고 함께하기를 원하고 있다. 하나님은 성도인 우리에게도 항상 함께 하면서 예수님의 은혜가 넘치기를 원하고 있다. 사도의 마지막 기도(살후 3:16-18) 본서신의 결론 부분에서 우리는 이들 데살로니가인들을 위한 바울의 축복과 기도를 대하게 된다. 이러한 축복과 기원이 우리의 친구들에게도 임하기를 사모하자. 본문에는 그들을 위하여 요구된 세 가지 축복이 기록되고 있다. Ⅰ. 그는 하나님이 그들에게 평강을 주시기를 원한다. 다음 사실을 기억하자. 1. 평강은 우리가 구해야 할 축복이라는 사실이다. 평안해야 우리에게 다른 번영의 축복..

고린도후서 4장에서는 예수님을 믿는 성도에게는 환란이 있다고 했다. 그런 상황에서도 낙심하지 않은 것은 하나님이 있기 때문이다. 박해를 받아도 하나님이 나를 버리지 않고 거꾸러뜨림을 당해도 망하지 않는다. 구원받은 우리는 내세의 축복을 받은 자다. 천국을 바라보면서 이 세상에서의 삶을 살아가자. 힘들고 어려워도 예수님을 기억하면서 살아가자. 사망을 이기고 생명으로(고후 4:8-18) 이 절에서 바울은 그들의 용기와 모든 고난에서 참은 인내를 설명한다. 다음을 관찰하자. Ⅰ. 그들의 고난과 인내가 어떠한가 말한다(8-12절). 사도들은 크게 고난을 당하는 자들이었다. 여기서 그들의 주를 따랐다. 그리스도께서 그들에게 말씀하셨다. "세상에서 너희가 환난을 당할 것이다." 그렇게 되었다. 그러나 그들은 놀라운..

인간은 항상 높아지기를 원하는데 예수님은 낮아지라고 말씀합니다. 인간은 높은 자리에서 앉아서 호령하기를 원하는데 하나님은 낮은 자리에 앉으라고 말씀합니다. 사람이 겸손하면 많은 사람이 주변이 있게 됩니다. 교만하면 많은 사람이 떠나게 됩니다. 우리는 낮은 곳에 임하는 하나님의 은혜를 받아야 하겠습니다. 낮은 곳에 있는 우리를 하나님이 때가 되매 높여주시기 때문입니다. 낮은 곳에 임하는 은혜(눅 14:7-14) 서론 예수님은 오늘의 본문에서 "자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 남에게 대접을 받고자 하는 자는 남을 대접하라"라고 가르치시고, "누구든지 나를 위해서 제 목숨을 잃으면 구원하리라"라고 말씀하셨습니다. 칼빈은 "그리스도교 윤리는 첫째도 겸손이요 둘째도 겸손이랴"라고 정의하..

빌립보서 4장에서는 하나님이 겸손한 자에게 은혜를 주신다고 했습니다. 하나님은 교만한 자를 물리치고 겸손한 자에게 다가갑니다. 우리가 하나님 앞에서 겸손하므로 인하여 하나님께 큰 축복을 받아야 합니다. 새벽부터 우리가 하나님을 찾은 것은 겸손히 주님을 만나기 위함입니다. 새벽에 기도하면서 하루 일과를 어떻게 살 것인가 생각하게 되고 하나님과 동행하는 삶을 살기 위해서 새벽에 예배를 드리고 말씀을 듣게 됩니다. 오늘은 새벽에 하나님께 기도하면서 겸손한 삶을 살아가는 하루가 되기를 기도하는 성도님들이 되시기를 바랍니다. 올바른 삶의 비결인 자기 겸손(약 4:5-10) 서론 교만은 우리 안에 온갖 악을 유발하고 우리를 공격하는 모든 종류의 유혹에 기회를 부여합니다. 그러므로 우리 자신에 대한 과대평가가 하나님..

로마서 3장에서는 이신칭의에 대해서 말씀한다. 믿음으로 의롭게 되는 것이지 행위로 의롭게 되는 것이 아니다. 율법주의는 행위로 의롭게 된다고 생각하여 거룩하게 산다고 하지만 하나님 앞에서 인간은 거룩할 수 없다. 독생자 예수님을 믿을 때 의롭게 된다. 인간의 의지나 힘으로 의롭게 된 것이 아니다. 하나님이 인간에게 믿음을 주시고 예수님을 믿을 수 있게 하시니 믿게 되었고 하나님이 의롭다고 선언하시니 인간이 의롭게 된 것이다. 이신칭의는 하나님의 전적 주권이다. 이신칭의 교리(롬 3:19-31) 율법의 행위에서 칭의를 구하는 것은 허사요 오직 믿음으로만 칭의 받을 수 있다는 게 바울의 결론이다. 이것이 17절에서부터 계속 입증하려는 요점이요 28절에 가서 그의 강론의 요약을 드러내 보여주고 있으니 "명백히..

사도행전 4장에서는 베드로와 요한이 산헤드린 공회에서 심문을 받았다. 예수님 제자들은 복음을 전파하다가 핍박을 받았다. 이런 와중에도 베드로는 복음을 전파했다. 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다고 했다. 구원자는 오직 예수님 외에는 없다. 베드로와 요한이 심문받음(행 4:5-14) 우리는 본문에서 베드로와 요한이 예수 그리스도에 관하여 전하고 그의 이름으로 기적을 행하였으므로 유대교 법정에서 재판받는 기사를 보게 된다. 그것은 기사들이 하나님에게나 인간에게 할 수 있는 최상의 봉사였는데 범죄로 고발당하였던 것이다. Ⅰ. 재판이 시작된다. 이 사건을 다루기 위해 소집된 특별 재단인 것 같다. 상세히 고찰해 보자. 1. 재판이 시작된..

요한복음 2장에서는 예수님이 갈릴리 가나의 혼인 잔치에서 물을 포도주로 만든 기적에 대해서 말씀한다. 혼인 집에 포도주가 떨어졌다는 것은 오는 손님들에게는 수치다. 그래서 마리아가 예수님에게 부탁했던 것이다. 예수님은 나와 무슨 상관이 있느냐고 했다. 물을 포도주로 만든 사건에는 구속사의 비밀이 있다. 앞으로 예수님께서 십자가에 달려 죽음으로 영원한 생명수를 주실 것을 내포하고 있다. 예수님의 처음 가나의 포도주 기적(요 2:1-11) 우리는 여기서 갈릴리 가나의 혼인 잔치에서 그리스도가 물을 기적적으로 포도주로 변화시킨 기사를 본다. 그를 믿고, 그를 따를 만큼 믿음이 좋은 사람들이 있을 때는 "기적을 행하지 않았다." "당신은 무슨 표적을 보여 주겠습니까?" 하는 질문을 하는 자들이 생기기까지 많은 ..